Однажды я и моя жена останавливались в квартире ее подруги. Мы знали, что она была страстным коллекционером одежды, но всё равно нас поразило, что ее шкафы не только были битком набиты не ношенной одеждой, с части из которой даже ценники не были срезаны, – но там еще была уйма коробок с не ношенной обувью.
Как оказалось, подруга моей жены была подвержена неодолимому желанию найти идеальный пиджак или пару туфель. Она полагала, что, если добьется успеха и ее социальный имидж будет соответствовать этому, это принесет ей радость. К сожалению, по возвращении домой она обнаруживала, что ее новые вещи уже не кажутся ей подходящими для ее цели. И она продолжала коллекционировать в поисках идеального наряда.
Всё это время я думал, что ее страдания были странными, я не мог понять их. Собственно говоря, я долго о ней не вспоминал, пока недавно не отправился подыскать себе пару удобной повседневной обуви. Я не только вспомнил о ней, но и стал понимать ее состояние.
Продавец принес мне обувь, которую я выбрал, в нужном мне размере. Я торопился и был намерен быстро забежать в магазин, купить обувь и удалиться без лишних затрат времени или денег. Но мой план был разрушен в считанные секунды, когда продавец явился с двумя коробками в руках и спросил: «Желтые или синие?» Я ответил: «Жел… нет, синие!» Мой мозг словно располовинило, когда он предложил мне выбрать цвет. В конце концов, я выбрал желтую обувь, но по пути домой я думал: «Надо было взять синюю!»
Я поразился собственному беспокойному состоянию из-за такого простого выбора. Почему это имело такое большое значение, выбрал ли я желтый цвет или синий? Почему я подвергал сомнению собственное решение? И тут я начал понимать нашу одержимую подругу.
Как духовные существа, поселенные в материальные тела, мы боремся с материальным выбором, пока идентифицируем себя с нашими временными материальными телами.
В Бхагавад-гите 2.22 Кришна говорит: «Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные».
Другими словами, наши материальные тела и кратковременные обстоятельства наших жизней во многом подобны одежде и обуви в квартире моей подруги; а чувства, как мое чувство тревоги – или мои последующие сомнения о цвете обуви, которую лучше купить, – возникают, когда мы пытаемся найти идеальную комбинацию вещей, которая сделает нас счастливыми.
Факт в том, что неудовлетворенность постоянно разъедает нас изнутри, пока мы ищем удовлетворение вовне.
Один святой из древних времен написал однажды:
«В этом материальном мире каждый материалист желает достичь счастья и уменьшить свои страдания, и потому ведет себя соответствующим образом. В действительности же, однако, человек счастлив лишь пока не прилагает для этого усилий; как только он начинает предпринимать попытки достичь счастья, это приводит к страданиям».
Когда мы ищем удовлетворения в вещах, пропасть между нами и истинным счастьем становится шире, чем когда-либо.
Но но сузить эту пропасть легче, чем мы думаем. Секрет прост: бескорыстное служение.
Дэйл Карнеги в своей книге «Как перестать беспокоиться и начать жить» пишет о том, как выкарабкаться из глубин собственного тревожного состояния. «Подумайте о том, как совершить что-то хорошее для кого-то другого», – советует он. В тот самый момент, когда вы подумаете об оказании бескорыстной услуги, в тот же момент вы не только исцелитесь от тревожности, но и вырастете.
Когда мы отдаём, мы растем и испытываем бесконечную радость. Что говорить о службе своему божественному началу, ведь наша служба питает нас изнутри, точно как полив питает через корень целое дерево. Веды, книги неисчерпаемой мудрости, говорят, что наше божественное начало, первоисточник всего, является личным. Когда мы служим этому личному божественному началу, не только наше служение находится на верном пути, но и мы сами испытываем безграничное счастье.
Однажды во времена, когда я жил в монастыре, я был ужасно голоден. Когда звон колокола позвал к обеду, я поспешил в столовую с огромным желанием поесть. Однако, как только я оказался там, я заметил, что один из монахов, чья очередь была раздавать обед, отсутствовал. Я знал, что это было моим долгом заменить моего коллегу который, вероятно, был слишком болен, чтобы прийти на службу. Но я был так голоден! Вспомнив слова своего гуру – «бескорыстное служение утоляет голод души», – я сдержал собственные желания и занял свое место, чтобы раздавать обед другим монахам. Как только я принял это решение, я почувствовал, что сделал всё правильно. И далее я ощутил, что, чем больше я служил другим голодным монахам, тем меньше я помнил о собственном голоде, и даже более того – тем большим удовлетворением и даже радостью наполнялся мой разум.
Такое служение называется бхакти-йога, йога любви и благодарности.
Чем больше мы практикуем бхакти-йогу, тем совершеннее становится наша способность служить и испытывать ощутимое счастье.
0